| 飛鳥大仏 |
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飛鳥寺安居院を訪ねたのは、去年の秋、10月12日であった。
稔りの稲穂と夏の代名詞のひまわりが同居する田畑の向こうに、金木犀の香る飛鳥寺安居院はあった。
穏やかな、懐かしい光景。
やまとは 国のまほろば、ほんとうにそうだと思う。
風が渡って、稲穂とひまわりを揺らしていた。
御堂内部は、撮影自由。
飛鳥大仏を、パチパチ撮らせていただいた。
なんという おおらかさ。
面長、杏仁（きょうにん）型の眼、引き締めた口元、まさに推古仏のお顔である。
それにしても、痛ましい傷跡を残しておられる。
爛れたような頬に、このみほとけの背負われた 人間の業を読み取れる気がする。
飛鳥寺のみほとけは、忘れられたみほとけの代表といってもよい。
満身創痍のこのみほとけに なにか拙劣な感じだけを抱いて、その痛みの意味から引き下がっているのではなかろうか。
そうであってはならない。
このみほとけを造りあげた作者の、深い深い祈りに、心いたさねばならない。
飛鳥大仏の前に正座して、思い起こしていた言葉がある。
毎日新聞奈良版に 『奈良の風に吹かれて』を連載されている、西山厚さんの言葉である。
元気いっぱい幸せいっぱいの人が仏像を造ったりはしない。
悩みや苦しみや悲しみがあるから、あるいは切実な願いがあるから、
人は仏像を造り、その前で祈り、大切にしてきた。
すべての仏像の向こうに、その前で切なる祈りを捧げた それぞれの時代の人々がいる。
そして今も、その前で祈りを捧げる人がいる。
確かに仏像はすぐれた美術品でもある。
しかし、すぐれた美術品として、ただそれだけの意味で展示したのでは、
仏像がもっている広い深い世界の大部分は、失われてしまう。
私は金子みすゞさんの詩の一節を、いつも思い出す。
「私がさびしいときに／仏さまはさびしいの」
そして私は手をあわせ、仏像（＝仏さま）をじっと見つめる。
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